0017埼玉デリヘル 阿達 氏の毎日の憂さ晴らしの日記

ﾍｲｾｲﾃﾞﾝﾃﾞﾝ！？

平成電電株式会社（へいせいでんでん、英文表記：Heisei Denden Co., Ltd.）は、破産した日本の電気通信事業者である。商品はCHOKKAなど。本社は東京都渋谷区にあった。創業地の福岡県福岡市に福岡本部を持っていた。破産管財人は、河野玄逸弁護士。

前身はインターネット・サービス・プロバイダのトライネットワークインターナショナル（略称：TRY-NET）。
直収電話を平成電話（後にCHOKKA）・ADSLを電光石火の商標で提供していた。また、加入者向けにNTT東日本・NTT西日本の電話加入権の買取のキャンペーンも行っていた。加入者数も2003年3月の90万人余に対し2004年3月には約350万人に増えた。一見経営は順調に見えた。
しかし資金繰りには無理があった。2002年6月から募集を始めた「ADSLモデムオーナー」では、実質年利回り26.4%という異常な高利回りだった。明らかに自転車操業であるが、ごく初期の契約者に限っては元を取ることも出来たらしい。
2003年10月から募集を始めた「平成電話パートナーシステム」では、やはり高利回りを謳って1口1000万円で資金を集めた。集めた資金総額は15億円程度らしい。この募集の際には「倒産した場合には資金は一切返済されない」旨があらかじめ周到に注記されていた。結果的にこれに応じた契約者は出した出資金のほとんどすべてを失うことになった。
事業はもともと採算ベースでなかったので、会社の経営はどんどん悪化していった。資金繰りに苦しんだ末、返済するメドもないまま、年利10%という異常な高金利で釣って投資家の金を集め約19000人から約490億円を集めた。これほど巨額の金を集めることが出来たのは、日本経済新聞に繰り返し掲載された広告の影響が大きい。投資家は「日本経済新聞に掲載された広告なら」と信頼して出資をした。
自転車操業も長くは続かなかった。2005年10月になって経営が破綻し東京地裁に民事再生法の適用を申請した。ドリームテクノロジーズが再建スポンサーとなったが、2006年4月、提出された再建計画が現実性に乏しいとして支援の打ち切りを表明した。これを受けて民事再生手続きは廃止され同年6月7日に破産手続開始が決定され、破産管財人により日本テレコムに事業譲渡（実際の譲渡は6月16日付）され、平成電電自体は清算会社となった。
マイラインの4区分すべての登録が可能な中継電話（事業者番号は0083）のサービスは2005年7月30日に平成電電コミュニケーションズ株式会社（関連会社のドリームテクノロジーズ株式会社の完全子会社）に移管された。その後同社の事業も平成電電と同時に日本テレコムに営業譲渡されている。
2007年3月5日、平成電電元社長の佐藤賢治、平成電電システム・平成電電設備元社長の熊本徳夫ら計5名が詐欺容疑で警視庁に逮捕された。
（以上、ウィキペディアより引用）

詐欺をやっちゃーいけませんよ！

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本当に奥が深いお話です。
もっといろんなことを勉強したいとおもいました。

伝統的に、論理学は哲学の一分野として研究されてきた（ただし近年では数学基礎論やコンピュータサイエンスとの学際化が進展しており、哲学の一分野とは言いにくい状態になりつつある）。 論理学は伝統的にわれわれの推論のパターンを抽出することを目的としてきた。特に伝統的な論理学においては、前提が正しければ確実に正しい結論を導くことができる手法としての三段論法が主な研究の対象であった。 推論の厳密さを重視する哲学においては、論理学は主要な研究の対象であり、政治や弁論術、宗教、数学や科学の諸分野において論理学は重要な研究の対象であり続けた。古代の哲学者たちはしばしば現代でいう論理学者や数学者を兼ねていた。論理学の直接の関心は推論の妥当性や無矛盾性にあり、かならずしも人間や社会や自然の諸事象が考察の焦点にならない（この点で論理学は哲学の他の分野とは性格が異なる）。もし疑いようのない前提から三段論法を用いて人間や社会や自然の諸事象についての結論を導き出すことができるなら、それは非常に強力な結論となりうる。哲学者たちが論理学を重視してきたことは当然といえるだろう。しかし逆にいえば、三段論法の結論の厳密さはあくまで前提の正しさに依拠するものであり、前提がとんでもないものであれば結論もとんでもないものが出てしまう。たとえば「すべてのカラスは黒い。この鳥は黒くない、したがってこの鳥はカラスではない」といった推論では、最初の前提がまちがいで本当は白いカラスもいるような場合、結局あやまった結論にたどりついてしまう。この問題は重要で、たとえばジョン・スチュアート・ミルは三段論法が内包するこの危うさについて、結論を知っていないならば、大前提の全称判断は得られないのだから、三段論法は一種の循環論証であると批判した。 哲学的論理学においては、しばしば推論規則そのものの哲学的な正当性が問題となってきた。古典論理については排中律の是非が問題となってきたし、帰納論理については、そもそも帰納論理なるものが成立するのかどうか自体が問題となった。こうした検討は認識論や科学哲学といった他の分野にも大きな影響を与えてきた。20世紀の初頭までには古典論理による推論の限界が明らかにされる一方で、その公理系そのものを懐疑する視点から様相論理学、直観論理や矛盾許容論理などの展開も提示されている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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